آیه ای عجیب درباره امام زمان در انجیل متی

یک بار در یکی سخنرانی های استاد رائفی پور شنیدم که گفتن : در انجیل متی فصل 24 آیه 30 ، عبارتی عجیب درباره ظهور امام زمان (عج) می خوانیم:

آن گاه علامت پسر انسان در آسمان پدید گردد، و در آن وقت جمیع طوایف زمین سینه زنی کنند و پسر انسان را ببینند که بر ابرهای آسمان با قوّت و جلال عظیم می آید... .

در این آیه یکی از علایم ظهور منجی و پسر انسان ، سینه زنی و عزاداری جمیع امت های عالم ذکر شده است.

من هرچی دنبال اصل این عبارت در انجیل متی فارسی گشتم ، پیداش نکردم. حتی نسخه انگلیسی آن را هم مطالعه کردم و اونی که من می خواستم نبود. این طور که معلومه ، نسخه اصلی این کتاب به زبان یونانی نوشته شده است. من هم عبارت یونانی اصیل اون رو براتون گذاشتم ، اما چون فونتش درست از  آب در نمی آمد ازش پرینت اسکرین گرفتم.

 

 

این عبارت به زبان های انگلیسی و فارسی به صورت های مختلفی ترجمه شده است. در خیلی از ترجمه های انگلیسی آن و ترجمه فارسی آن، واژه ی را به معنای عزاداری ترجمه کرده اند. من وقتی در   google.translate  هم معنای این واژه یونانی را جستجو کردم ، نتیجه ای نگرفتم که البته شاید به خاطر عدم اطلاع کافی بنده از زبان یونانی باشه.

تا این که به این سایت مراجعه کردم . تو این سایت انواع مختلفی از ترجمه ها رو آورده و در همه ی آن ها این عبارت مورد نظر ما را «will mourn»     معنا کرده که به معنای «عزاداری خواهند کرد» است. اما در آخرین ترجمه آن که تحت عنوان ترجمه دقیق و واژگانی آن را آورده است ، این واژه طور دیگری معنا شده است :

Young's Literal Translation
and then shall appear the sign of the Son of Man in the heaven; and then shall all the tribes of the earth smite the breast, and they shall see the Son of Man coming upon the clouds of the heaven, with power and much glory;

که دقیقا همان معنای سینه زنی را می دهد.

تمام دنیا شاهد راهپیمایی اربعین و حضور پرشور شیعیان و عاشقان حسین (ع) در راه کربلای حسینی بودند... اینا نه فقط عرب بودن و نه فقط فارس ، اینا از همه جای دنیا اومده بودن تا عزاداری و سینه زنی کنند برای آقاشون.

 

 

دانلود سخنرانی استاد رائفی پور درباره مرگ ملک عبدالله و نشانه های ظهور

پیشنهاد می کنم برای اطلاع کامل از صحت این موضوع هر دو سخنرانی را که از سخنرانی های استاد رائفی پور برش خورده و تدوین شده اند را دانلود کنید.این سخنرانی ها قسمت هایی از  سخنرانی های استاد رائفی پور درباره رابطه مرگ ملک عبدالله و نشانه های ظهور امام زمان (عج) است . استاد در این بخش به بررسی این مساله طبق احادیث می پردازند که گوش کردن آن خالی از لطف نیست.

1. کلیپ سخنرانی به حجم 2.8 مگابایت را از  اینجا   دانلود کنید.
2. سخنرانی دیگر از استاد رائفی پور در این باره را به حجم 1.5 مگابایت از اینجا دانلود کنید.

برسی اسناد و احادیث :

بنا بر احادیث ائمه معصوم , یکی از نشانه های ظهور , مرگ پادشاهی از عربستان به نام عبدالله می باشد.

از ابوبصیر نقل شده است که گفت:
خدمت امام صادق (ع) عرض کردم : ابو جعفر (امام باقر (ع)) می فرمود: قائم آل محمد (عج) 2 غیبت دارد که یکی طولانی تر از دیگری است. فرمود: آری. این امر تحقق نیابد مگر آنکه در خاندان فلان اختلاف به وجود آید و حلقه تنگ شود و سفیانی ظهور کند و بلا سخت گردد و مرگ و کشتار مردم را فرا گیرد و آنان به حرم خدا و پیامبرش پناهنده شوند. (بحارالانوار، ج 52، ص 157)

روایت دیگری نیز با مضمون مشابه از امام رضا(ع) نقل شده است:

بزنطی از حضرت رضا (ع) روایت می کند که فرمود:  از  جمله  نشانه های  فرج، حادثه ای است که بین 2 حرم مکه و مدینه رخ دهد. پرسیدم آن حادثه چیست؟ فرمود: تعصب قبیله ای بین 2 حرم بوجود آید و فلانی از خاندان فلان، 15 رئیس قبیله را به قتل رساند. (بحارالانوار، ج 52، ص 210)

در روایت های ذکر شده، ملاحظه فرمودید که از آخرین خاندان پادشاهی حجاز، با عنوان خاندان فلان یا آل فلان نامبرده شده است .

 امام صادق (ع) فرمودند: هر کس مرگ عبدالله را برای من تضمین کند، من ظهور قائم را برای او تضمین می کنم. سپس فرمود: وقتی عبدالله بمیرد، مردم برای حکومت با کسی توافق نکنند و این اختلاف و درگیری به خواست خدا تا ظهور صاحب الامر (عجل الله) ادامه یابد. حکومت های چند ساله پایان یافته و تبدیل به حکومت چند ماهه و چند روزه شود. راوی می گوید: سئوال کردم: آیا این ماجرا به طول می انجامد؟ فرمود: هرگــــــز. (بحارالانوار، ج 52، ص 210)

 

 از مسند احمد از پیامبر (ص) نقل شده است: مردی در حجاز حکومت خواهد کرد که اسمش چون اسم حیوان است ؛ هنگامی که او را از دور ببینی ، تصور می کنی که در چشمش کژی (انحراف) وجود دارد و هنگامی که به او نزدیک می شوی، در چشمش چیزی نمی بینی ؛ بعد از او برادرش که نامش عبدالله است ، خلافت  می نماید ؛  وای بر شیعه ما از او . . . سپس سه مرتبه تکرار کردند : خبر مرگش را به من بشارت دهید تا من ظهور حجت را به شما بشارت دهم. (کتاب ، تألیف سید محمد علی طباطبایی حسنی، ناشر: موسسه  البلاغ بیروت، چاپ دوم، 1425 هجری قمری (2004 میلادی)، صفحه ی 122)

می دانیم که  پادشاه عربستان در زمان قبل از ملک عبدالله , فردی بود به نام فهد بن عبدالعزیز . فهد در زبان عربی , به معنای یوزپلنگ می باشد.

اما ما باید این نکته را در نظر بگیریم که امکان بدا نیز در نشانه های ظهور وجود دارد. همانطور که در پست قبلی گفتم , آنچه در وقوع ظهور مهم و موثر است , فراهم شدن شرایط ظهور است نه صرف نشانه های آن. البته اینکه ظهور آقامون نزدیکه شکی نیست و این مساله , اساس اعتقاد شیعه است که هر صبح در دعای عهد خویش آن را زمزمه می کند و باورش دارد : إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعِیدا وَ نَرَاهُ قَرِیبا

اما باید چند نکته را نیز در نظر بگیریم : اولا اینکه تعیین وقت در ظهور آقامون اصلا صحیح نیست و به هیچ وجه نباید فقط با اتکا بر چند نشانه , برای ظهور وقت تعیین کنیم. چرا که طبق احادیث تعین کنندگان وقت در هر حالت دروغ گو هستند. یکی از دلایل تاکید امامان معصوم ما بر مساله عدم توقیت, این است که اولا از مدعیان دروغین منجی جلوگیری شود و دوما اینکه امر ظهور شرایطی دارد که اهمیت آن بسیار بیشتر از نشانه های آن است. شرایطی مثل دعا  و آمادگی کامل منتظران آقا. و حتی اگر تعدادی از نشانه های ظهور اتفاق بیفتد ولی ما خودمان را آماده نکرده باشیم , ظهور به تاخیر خواهد افتاد.

به هر حال امیدواریم این ملک عبدالله همان پادشاه مورد نظر احادیث بوده و مرگ او مقدمه ای برای وقوع دیگر نشانه های ظهور باشد که در نهایت منجر به ظهور مولا و سرورمان شود. ان شاء الله

 

---

منابع :

سخنرانی استاد رائفی پور

http://endtimeworld.blogsky.com/1

تفاوت شرایط با نشانه های ظهور

ظهور اما زمان(عج) علاوه بر این که  نشانه هایی دارد ، شرایطی هم دارا می باشد که اکثر ما این دو را با هم اشتباه می گیریم.  وجود شرط برای تحقق یک امر مشروط، لازم و حتمی است. حتما باید شرایط خاصی وجود داشته باشد تا ظهور اتفاق بیفتد و این شرایط به هیچ وجه تغییرپذیر نیست. در یکی از توقیعات شریف امام زمان (عج) به یکی از دلایل غیبت و راه فراهم آوردن شرایط ظهور ایشان توسط منتظران حضرت، اشاره شده است:

"اگر خداوند به شیعیان ما توفیق همدلی در وفای به عهدی که بر ایشان است عنایت می‏فرمود مبارکی دیدار ما برای ایشان به تأخیر نمی‏افتاد و در سعادت مشاهده ما با معرفتی شایسته و درست شتاب می‏شد. چیزی ما را از ایشان محبوس نکرده است، مگر اعمال ناخوشایند و ناپسندی که از آنها به ما می‏رسد".

اما نشانه های ظهور، فقط نشانه اند، حتی به گفته خیلی از بزرگان و فقیهان دین امکان بدا در آن ها نیز وجود دارد. بدا یعنی اینکه این نشانه ها قابل تغییر هستند. از آقای آیت الله بهجت پرسیدند که امام زمان (عج) چه موقع ظهور می کنند؟ ایشان گفتند: شما همین دوشنبه آدم بشید، دوشنبه ظهور می کنند.

مثلا افزایش ظلم در دنیا از نشانه های ظهور است، اما بودن انسان هایی که شایستگی یاری امام زمان را داشته باشند و بتوانند ظهور را رقم بزنند، جزء شرایط حتمی ظهور است. در احادیث داریم که یکی از دلایل غیبت و عدم ظهور آقا امام زمان (عج) ترس از کشته شدن است: